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而『獨贏』還可以分為歐洲盤和亞洲讓球盤兩種模式，儘管它們有所不同，但實際上它們之間存在著密切的關聯。許多人知道亞洲讓球盤是以歐洲賠率為基礎設定的，然而，他們通常忽視了兩者之間的換算關係。更重要的是，我們實際上可以通過這種換算過程找到勝算的方法！

迪士尼樂園中的不正宗城堡 那些挑戰設計或建造的極限的建築師們有時會造出一些本身就具有娛樂性的建築物，它們超出了公眾和顧客的預期，又有卓越的美學價值。諸如法蘭克·蓋瑞設計的畢爾巴鄂古根海姆美術館就屬於這一類建築，它本身既是旅遊勝地，又是重要的世界性博物館。其他看似有用的建築實際上是愚蠢的， 刻意為了裝飾的目的而建造， 未曾考慮過實用性。

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媒體娛樂節目對人的心理上的作用還體現在觀眾認同感的產生。娛樂節目允許觀眾分享他人的生活，因而能夠激動觀眾、教育觀眾，並促發觀眾進行想象和思考，更重要的是，激活觀眾的認同感，讓觀眾在感情上和認知上都投入到他們明明知道是虛構的故事中去。認同感這一概念提供了理解觀眾如何對虛構故事投入的鑰�? 對角色的認同為觀眾提供了領略節目中故事的觀點和角度，左右着觀眾對角色的理解，並有利於培養觀眾與角色之間的親密感。

當一項普通的運動或活動演變成一項真正的娛樂活動時，我們會發現其活動方式及活動規則都會發生或多或少的變化，即對設備設施要求更為考究。更為舒適甚至豪華，而活動方式和規則上趨於降低難度和運動強度，更具隨意性和廣泛的適應性。這就是我們在研究和經營娛樂活動時不能忽視的娛樂活動的又一特點，即享樂性的特點。作為娛樂活動，保健不再是單純的鍛鍊和保養，療效娛樂活動也不是單純的治病，勞作更不是原來作為生存手段那種意義的勞作，它們都無一例外地進行了加入享樂性質的改良，使娛樂者從中得到的首先是樂趣，其次才是功效。這種改良包括兩個方面：一是活動方法及規劃儘量簡單化。由於娛樂者不是從事某項活動的專業人員，過於複雜的活動技術和過於嚴格的規則要求會使他們感到難度太大而降低了娛樂的興趣。任何一項活動要變成娛樂活動都首先要使該活動對大多數普通人來説容易做，如娛樂性的保齡球館為娛樂者提供的球是中心平穩、容易抓握的娛樂用球，球道口的犯規掃描器通常也是關閉的，兒童保齡球甚至還在球道兩側的凹槽中斜立擋板以保證每個人都“彈無虛發”。這是娛樂活動享樂性的重要表現。二是設備設施的舒適化。娛樂者在娛樂場所中的首要需求是快樂享受，因此，任何活動在成為娛樂活動時，其相應的設施設備就必須進行改良，使其更安全，更衞生，更舒適，甚至在外觀上使人感到更愉悦。如桑拿浴中的浴池就與普通浴池大不相同，加入衝力按摩和舒適的體位設計，使浸浴成為享受。

」軟體中提供所謂的「連動功能」，最初的目的是希望使用者能夠透過此功能在收到地震警報後進行一些自動化的控制，例如開關燈、開關設備電源、播放音效、瓦斯遮斷等。

《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缻秦王，以相娛樂。”

媒體娛樂節目對觀眾的心理上的影響還體現在觀眾對節目的投入。在使用與滿足理論中，投入是一種觀眾行為。在觀看前，投入是為什麼要使用媒體的原因；在觀看過程中。投入可理解為觀眾與節目內容的聯繫以及媒介內容對個人心理所產生的反應；在觀看節目中後，投入可理解為觀眾對節目或節目角色的長期認同和與節目人物之間的類社會關係。

相聲是現代娛樂中的重要一部分。相聲是一種民間説唱曲藝。主要採用口頭方式表演。是紮根於民間、源於生活、又深受羣眾歡迎的曲藝表演藝術形式。

有些娛樂活動可以一個人單獨進行或只要求很少的參與者，有些不需要很多或很複雜的專門設備，尤其是一些簡單的遊戲活動，娛樂者在家裏就可方便地進行。然而通過研究我們發現，大多數娛樂者期望從娛樂活動中獲得的並不僅僅是娛樂行為得以實施的本身，更重要的是希望在娛樂活動過程中尋求到一種與工作時完全不同的氣氛，一種能夠使自己暫時忘卻日常生活中的自我那樣一種境界，即在活動中不由自主地放鬆精神，從而得到精神上的休息。這種效果的取得往往需要一種社會環境，一種競爭的氣氛，特別是分享快樂的朋友。有時，對快樂的分享比快樂本身更重要。

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譬如公開處刑，有些活動在過去曾被認為是一種娛樂，但如今早已遠離公眾。劍擊或射箭之類原本對一些人而言是生存必需的技能，如今已發展成為一種專業性、職業性的體育運動，同時發展出影響更大、更具廣泛吸引力的娛樂形式。烹飪等生活行為在過去也是生存技能，現在也成為一些專業人士參加的公開表演，有些還登上舞台、成為國際賽事，以娛樂的形式傳播出去。因此某些群體或個人的娛樂活動可能會是另外一些人的正式工作。

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